ارجو التثبيت السحر وابوابه تعالى لتتعرف عليه

ريتاج احمد · 09-28-2009, 04:15 AM


	السلامو عليكم هاقد عدت اليكم بموضوع اصبح شائعا كثيرا عنوان الموضوع الدجل والشعوزه هل السحر موجود؟ وما الفرق بين السحر السفلى والاسود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طيب فى اعمال فعلا حكم الاسلام فى تشريع السحر هل من الممكن تزويج العانس وتحقيق حلم الانجاب من خلال السحر؟؟؟؟؟؟؟؟ حالات النصب التى تعرضت لها السيدات عن طريق بعض السحره كل هذا واكثر فى هذا القسم ان شاء الله ارجو تثبيت الموضوع وانتظرو اولى حلقاته

شيماء وجيه · 09-28-2009, 10:28 AM

تم الثبيت ومتبعين جميع طروحاتك .. الله يوفقنا جميعا

ريتاج احمد · 09-28-2009, 04:19 PM


	اولى حلقات السحر والشعوذه عن اهم الاسئله الصوفيه عن السحر وكيفية التصنيف بين السحره والمشعوزين السلامو عليكم رايت بعض الاسئله والادله على وجود السحر وكيف التفريق بين السحره فحبيت انقلها لكم هل الذي نقلته من أدلة عن الصوفية من السحر أم ؟؟؟ وازيد سؤال آخر : هل الطلاسم والاوفاق والاستخدامات والعزائم والاقسام والسيمياء من السحر أم لا ارجو الاجابة بنعم أو لا ؟؟ نبدأ بالثاني لانه مفتاح الاجابة عن الاول اولا : تقول هل الطلاسم والاوفاق والاستخدامات والعزائم والاقسام والسيمياء من السحر أم لا ارجو الاجابة بنعم أو لا ؟؟ الرد هذا سؤال جيد ومحوري وتحتاج الاجابة عليه الي فهم وليس مجرد نعم او لا أ- ماهو مصدر السحر ؟ ب- ماهو السحر الذي يعتبر كفر ؟ ج- متي يعتبر الساحر كافر ؟ .................................................. .... الاجابة علي السؤال (أ) يقول تبارك وتعالي وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة/102] تفسير القرطبي - موقع الإسلام - (ج / ص ) وَقَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : إِنْ قَالَ أَهْل الصِّنَاعَة إِنَّ السِّحْر لَا يَتِمّ إِلَّا مَعَ الْكُفْر وَالِاسْتِكْبَار , أَوْ تَعْظِيم الشَّيْطَان فَالسِّحْر إِذًا دَالّ عَلَى الْكُفْر عَلَى هَذَا التَّقْدِير , وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . نقلت انت نفسك في مداخلتك رقم 1 قال الأزهري : (( السحر عمل تقرب فيه إلى الشيطان وبمعونة منه كل ذلك الأمر كينونة للسحر ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يظن أن الأمر كما يرى وليس الأصل على ما يرى السحر الأخذة وكل ما لطف مأخذه ودق فهو سحر ... وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره فكأن الساحر لما أرى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته قد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه ... الخ )) [ لسان العرب ص 348 / 3 ] قال الزبيدي في تاج العروس : (( ومن المجاز السحر بالكسر : عمل يقرب فيه إلى الشيطان وبمعونة منه . وكل ما لطف مأخذه ودق فهو سحر )) [ ص 514 / 11 ] قال القرطبي : (( قيل: السحر أصله التمويه بالحيل والتخاييل، وهو أن يفعل الساحر أشياء ومعاني ، فيخيل للمسحور أنها بخلاف ما هي به ، كالذي يرى السراب من بعيد فيخيل إليه أنه ماء، وكراكب السفينة السائرة سيرا حثيثا يخيل إليه أن ما يرى من الأشجار والجبال سائرة معه )) [ تفسير القرطبي ص 272 / 2 ] ، وقال أيضا : ((من السحر ما يكون بخفة اليد كالشعوذة والشعوذي : البريد لخفة سيره قال ابن فارس في المجمل: الشعوذة ليس من كلام أهل البادية، وهي خفة في اليدين وأخذة كالسحر . ومنه ما يكون كلاما يحفظ، ورقى من أسماء الله تعالى ، وقد يكون من عهود الشياطين، ويكون أدوية وأدخنة وغير ذلك)) [ تفسير القرطبي ص 274 / 2 ] وقال الغزنوي الحنفي في عيون المعاني : (( وعندنا – يعني السحر - أصله طلسم يبني على تأثير خصائص الكواكب، كتأثير الشمس في زئبق عصي فرعون، أو تعظيم الشياطين ليسهلوا له ما عسر)) [ تفسير القرطبي ص 274 / 2 ] .................................................. .... نوجه اليك سؤال الان : هل يشترط للسحر الاتصال بالشيطان وارضائه ؟ .................................................. .... الاجابة علي (ب،ج) رد المحتار - (ج 1 / ص 105) ( قَوْلُهُ : وَالسِّحْرِ ) هُوَ عِلْمٌ يُسْتَفَادُ مِنْهُ حُصُولُ مَلَكَةٍ نَفْسَانِيَّةٍ يُقْتَدَرُ بِهَا عَلَى أَفْعَالٍ غَرِيبَةٍ لِأَسْبَابٍ خَفِيَّةٍ .ا هـ . ح . وَفِي حَاشِيَةِ الْإِيضَاحِ لِبِيرِيٍّ زَادَهْ قَالَ الشُّمُنِّيُّ : تَعَلُّمُهُ وَتَعْلِيمُهُ حَرَامٌ . أَقُولُ : مُقْتَضَى الْإِطْلَاقِ وَلَوْ تَعَلَّمَ لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنْ الْمُسْلِمِينَ وَفِي شَرْحِ الزَّعْفَرَانِيِّ : السِّحْرُ حَقٌّ عِنْدَنَا وُجُودُهُ وَتَصَوُّرُهُ وَأَثَرُهُ . وَفِي ذَخِيرَةِ النَّاظِرِ تَعَلُّمُهُ فَرْضٌ لِرَدِّ سَاحِرِ أَهْلِ الْحَرْبِ ، وَحَرَامٌ لِيُفَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا ، وَجَائِزٌ لِيُوَفِّقَ بَيْنَهُمَا . ......... قَالَ ابْنُ الشِّحْنَةِ فَيَجِبُ قَتْلُ السَّاحِرِ وَلَا يُسْتَتَابُ بِسَعْيِهِ بِالْفَسَادِ لَا بِمُجَرَّدِ عِلْمِهِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي اعْتِقَادِهِ مَا يُوجِبُ كُفْرَهُ ا هـ . وَذُكِرَ فِي تَبْيِينِ الْمَحَارِمِ عَنْ الْإِمَامِ أَبِي مَنْصُورٍ أَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ السِّحْرَ كُفْرٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ خَطَأٌ وَيَجِبُ الْبَحْثُ عَنْ حَقِيقَتِهِ ، فَإِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ رَدُّ مَا لَزِمَ فِي شَرْطِ الْإِيمَانِ فَهُوَ كُفْرٌ وَإِلَّا فَلَا . ا هـ . مَطْلَبُ السِّحْرِ أَنْوَاعٌ وَحَاصِلُهُ أَنَّ السِّحْرَ اسْمُ جِنْسٍ لِثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ : الْأَوَّلُ : السِّيمِيَاءُ ، وَهِيَ مَا يُرَكَّبُ مِنْ خَوَاصَّ أَرْضِيَّةٍ كَدُهْنٍ خَاصٍّ أَوْ كَلِمَاتٍ خَاصَّةٍ تُوجِبُ إدْرَاكَ الْحَوَاسِّ الْخَمْسِ أَوْ بَعْضِهَا بِمَا لَهُ وُجُودٌ حَقِيقِيٌّ ، أَوْ بِمَا هُوَ تَخَيُّلٌ صِرْفٌ مِنْ مَأْكُولٍ أَوْ مَشْمُومٍ أَوْ غَيْرِهِمَا . الثَّانِي : الْهِيمْيَاءُ ، وَهِيَ مَا يُوجِبُ ذَلِكَ مُضَافًا لِآثَارٍ سَمَاوِيَّةٍ لَا أَرْضِيَّةٍ . الثَّالِثُ : بَعْضُ خَوَاصِّ الْحَقَائِقِ ، كَمَا يُؤْخَذُ سَبْعُ أَحْجَارٍ يُرْمَى بِهَا نَوْعٌ مِنْ الْكِلَابِ إذَا رَمَى بِحَجَرٍ عَضَّهُ ، فَإِذَا عَضَّهَا الْكَلْبُ وَطُرِحَتْ فِي مَاءٍ فَمَنْ شَرِبَهُ ظَهَرَتْ عَلَيْهِ آثَارٌ خَاصَّةٌ فَهَذِهِ أَنْوَاعُ السِّحْرِ الثَّلَاثَةِ ، قَدْ تَقَعُ بِمَا هُوَ كُفْرٌ مِنْ لَفْظٍ أَوْ اعْتِقَادٍ أَوْ فِعْلٍ ، وَقَدْ تَقَعُ بِغَيْرِهِ كَوَضْعِ الْأَحْجَارِ . وَلِلسِّحْرِ فُصُولٌ كَثِيرَةٌ فِي كُتُبِهِمْ . فَلَيْسَ كُلُّ مَا يُسَمَّى سِحْرًا كُفْرًا ، إذْ لَيْسَ التَّكْفِيرُ بِهِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ الضَّرَرِ بَلْ لِمَا يَقَعُ بِهِ مِمَّا هُوَ كُفْرٌ كَاعْتِقَادِ انْفِرَادِ الْكَوَاكِبِ : بِالرُّبُوبِيَّةِ أَوْ إهَانَةِ قُرْآنٍ أَوْ كَلَامٍ مُكَفِّرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ ا هـ مُلَخَّصًا ، وَهَذَا مُوَافِقٌ لِكَلَامِ إمَامِ الْهُدَى أَبِي مَنْصُورٍ الْمَاتُرِيدِيِّ ، .................................................. .... الشاهد فيما نقلناه اولا : ان للسحر اركان هي 1- الاتصال بالشيطان 2-واعتقاد الكفر 3-والاضرار بالناس ثانيا : ان الساحر يقتل اذا كان في اعماله السحرية اقوال او افعال كفرية .................................................. ..... لكي نثبت ان رجلا ما ساحرا ماذا نفعل ؟ 1-نثبت اتصاله بالشيطان 2- نثبت احواله الكفرية 3- نثبت اضراره بالناس 4- نثبت انه لم يتعلم السحر لمجرد العلم او لمحاربة السحرة

حنين الاشواق · 09-28-2009, 06:31 PM

ريتاج احمد · 09-29-2009, 08:10 PM


	شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

نسرين سليمان · 09-30-2009, 12:56 AM

ريتاج احمد · 09-30-2009, 03:17 AM


	هذا الموضوع يتناول ظاهره قد تحدث لك أو لأي شخص من أقاربك وأهل بيتك وهي تجربة حافلة أحببت عرضها عليكم .. تبدأ المعاناة من شكوى أحد أهل البيت من أعراض غريبة يصاحبها آلام وكوابيس مزعجة .. يذهب الى الطبيب فلا تظهر الفحوصات أي نتائج .. يأخذ المريض عدد من المسكنات والأدوية دون أي جدوى .. لايبقى اذا الا الإحتمال الأخير !! ربما .. ربما يكون عنده سحر أو مس أو عين .. يذهب المريض مع أحد أقاربه الى أقرب مركز للعلاج بالقرآن وهناك تحل المفاجأة والصاعقة ! من خلال قراءة الشيخ يضطرب المريض وينطق الجني على لسانه ! نعم هذا المريض اما مسحور أو به مس من الجن .. يا الله كم نحن أغبياء مريضنا ممسوس وربما له سنوات يشكو من هذا المس أو السحر ونحن نظنه مرض طبي !! وهنا تبدأ رحلة العلاج من شيخ الى شيخ آخر ومن مدينة الى مدينة أخرى قد قيل أن فيها شيخ لايصمد أي جني عند قراءته ! ومع بداية الرحلة تبدأ رحلة ومعاناة أخرى يستنفذ فيها قريب ذلك المريض كل ما يملك لعلاج قريبة بل قد يبيع بعض ممتلكاته .. وبعد سنوات من العلاج والمعاناة قد يشفى المريض وقد لايشفى هذه بعض لمحات من معاناة المئات إن لم يكن الآلاف من المسلمين في بلدنا وفي غيره من البلدان المجاورة .. وهي معاناة اطلع أخوكم على كثير من فصولها وعاش في جوها فترات ورأى وشاهد العجائب والغرائب .. أنا هنا لست بصدد تقرير مسائل واصدار أحكام شرعية بقدر ما أحاول تصوير هذه المشكلة لكم حتى يستفيد الإخوة والأخوات منها ان شاء الله .. نعلم جميعنا ثبوت السحر والمس والعين شرعا إما صراحة في كتاب الله كما في آيات السحر أو بالأحاديث الكثيرة في السنة التي تثبت السحر والمس والعين وتأثيرها على أبدان الناس كما نعلم تأثير القرآن والرقية الشرعية في علاج مثل هذه الأمراض الروحية بل والحسية .. لكن نريد أن نتوقف مع ظاهرة نراها انتشرت في مجتمعاتنا ووجدت صدى وقبولا لدى كثير من الناس .. ووجدت أيضا استغلالاً واحتيالا من قبل نفر آخرين .. فلل تستأجر ومراكز تقام وتنظيم وترتيب وكأنك في مركز طبي أو عيادات خاصة .. رسوم تؤخذ وأدوية وأعشاب تصرف ولا تسأل طبعا عن الفواتير قاصمة الظهور .. أيضا هناك جلسات خاصة لأصحاب المراكز الخاصة ومن وسع الله عليهم وهذه لها رسوم لايستطيعها الا الأغنياء وعلية القوم .. لست هنا بالشامت فاللي يده في النار مش زي اللي يده في الميه على قول اخواننا المصريين فولي المريض كالغريق الذي يتشبث بأي شيء وهو معذور فالمعاناة من هذه الأمراض تفوق المعاناة من أمراض حسية كبيرة كالسرطانات ومن جرب سيعرف مدى صحة كلامي فالبيت ينقلب الى جحيم لايطاق مشاكل وصراخ وصرع ورعب وخوف وهلع وأطفال ضائعون وحياة متقلبة .. سأحاول تلخيص وجهة نظري فقد تعبت من الكتابة .. في البداية كنت أرى أن الحاجة ضرورية لمثل هذه المراكز المتخصصة في الرقية الشرعية لكن بعد أن خبرت هذا العالم عالم الجن والسحر عالم الرقية والرقاة خلصت بالآتي : أن أكثر هذه المراكز والشيوخ ومع الأسف الشديد ليست ناصحة للمسلمين بقدر ماهي ناهبة لجيوبهم _ وأتحمل مسئولية هذا الكلام _ .. أن أكثر الخلطات والأدوية التي تعطى هي تجارة واستغلال بشع لحاجة الناس .. أن كل مريض يمكن أن يعالج نفسه بالرقية أو يرقيه قريبه ووليه بل هذا المستحسن وهذا الأفضل والموافق للأحاديث " ولا يسترقون " ولفتاوى كبار العلماء .. أن الرقاة ومراكز الرقية غير مؤهلين .. بمعنى أن المريض لو كان يعاني من مرض حسي باطني أو من مرض نفسي فلن يستطيع الشيخ أن يميز ذلك ما دام عنده آلام في الرأس أوفي البطن أو أنه يشاهد كوابيس وأحلام مزعجة ! أخيرا وهذا أهم شيء عندي ........ من خلال سؤال بعض كبار الرقاة ومن مارسوا هذا العمل احتسابا لوجه الله تبين أن أكثر حالات المس غير حقيقية بل أغلبها أمراض نفسية وباطنية !! بل أوصلها بعض الشيوخ الى تسعين 90 في المائة من الحالات أنها غير حقيقية وتحتاج الى علاج طبي .. هذا الموضوع يعبر عن وجهة نظري وهو قابل للأخذ والرد كما أن الغرض الأساسي منه _والله شاهد على ذلك _أن أبين للجميع أمور قد تغيب عنهم قبل أن يخوضوا تجربة مريرة والعلاج بين أيديهم

ريتاج احمد · 09-30-2009, 08:04 PM


	التفكر يبطل السحر عن الناس في الآيات السابقة يسأل الله تعالى الناس?قل فأنّى تسحرون? تسحرون في الآية الكريمة تعني حالة من الجمود العقلي تسيطر بشكل كامل على بعض الناس، فيغشى بصر من يصاب بها ويتصرف وكأنه لا يرى الحقائق أمام عينيه، وتضعف قدرته على التمييز والحكم على الأمور، ويصبح عير قادر على ادراك الحقائق المبسطة، كما يغفل عن ما يدور حوله من أمور غير اعتيادية وتخفى عنه دقائق الأحداث. هذا الجمود العقلي هو الذي أدى الى أن يعيش البشر منذ آلاف السنين حياة الغفلة بعيدين كلياً عن التفكر والتدبر والاعتبار. ويمكن لهذا المثال الذي سنذكره الآن أن يوضح لنا تأثير هذا السحر الذي حل بشكل جماعي على الأمم: كلنا يعرف أن هناك طبقة أرضية تسمى "الصهارة" تحتوي مواد مذابة على درجة عالية جداً من الغليان تكمن مباشرة تحت القشرة الأرضية؛ وبما أن القشرة الأرضية رقيقة جداً ويمكن مقارنة سماكتها بالنسبة الى الكرة الأرضية ككل بسماكة قشرة التفاحة بالنسبة الى التفاحة كلها، فإننا قريبون جداً من الانفجار الذي قد يحدث لهذه الطبقة، فهو تقريباً تحت أقدامنا، ومع ذلك فمعظم الناس لا يتدبرون هذا الأمر، تماماً كما ان أهلهم وإخوانهم وأقاربهم وأصدقاءهم، وجميع وسائل الاعلام ومنتجي البرامج التلفزيونية، وأساتذة الجامعات، لا يتنبهون الى هذا الأمر. ولكن لو افترضنا أن شخصاً مصاباً بفقدان الذاكرة الكلي، يحاول إعادة بناء ذاكرته والاستعلام عن محيطه عبر طرح الاسئلة على الناس من حوله، فمن المفترض أن أول سؤال سوف يتبادر الى ذهنه، أين أنا؟ ماذا لو قيل له انه يقف على عالم من النار الملتهبة، وأن هذا اللهب يمكن أن يتفجر على سطح الأرض فيما لو حدثت أية هزة أرضية أو ثورة بركانية. ولو افترضنا أن نفس الشخص أخبر بأن هذا العالم الذي يعيش فيه مجرد كوكب يسبح في فجوة مظلمة مترامية الأطراف تسمى الفضاء، وهذا الفضاء يختزن هو الآخر طبقة ملتهبة أعظم خطراً من تلك الكامنة تحت سطح الأرض، تتحرك فيها -على سبيل المثال- آلاف الأطنان من النيازك الحارقة بحرية تامة وليس هناك ما يمنعها أن تحيد عن مسارها وتصطدم بالأرض، بتأثير جاذبي من كوكب آخر -مثلاً- أو لأي سبب آخر. إزاء كل هذه الحقائق لن يستطيع هذا الشخص أن ينسى خطورة الوضع الذي يعيش فيه، ولسوف يبدأ بالتساؤل: كيف يمكن للناس أن يعيشوا في هذا المحيط، مع كل ما يكتنفه من مخاطر، ويتمسكوا به ويعضّواعليه بالنواجذ؟! لكنه سوف يدرك فيما بعد ان هناك نظاماً متكاملاً قد أخذ حيّزه من الوجود. فرغم الخطر الكامن داخل الكوكب الذي يعيش فيه، هناك توازن دقيق يمنع هذا الخطر من إلحاق الضرر بالناس، إلا في ظروف استثنائية، وهذا الادراك سيجعله يفهم أن الارض ومن عليها من مخلوقات انما تستمد وجودها وتعيش بأمان بإرادة الله تعالى وحده الذي أوجد هذا النظام المتكامل للحياة. هذا واحد من ملايين، بل بلايين، الامثلة التي يجب أن يتفكر فيها البشر. ولعل إعطاء مثال آخر يساعدنا على أن ندرك كم تؤثر الغفلة على قدرة الناس على التفكر وتحد من قدراتهم العقلية. يعلم الناس أن الحياة الدنيا فانية وأن العمر يمضي حثيثاُ ومع ذلك فإنهم يتصرفون وكأنهم لن يبارحوا هذا العالم وأنهم مخلدون. وهذا في الحقيقة نوع من السحر تعاقبت على حمله الأجيال، وله تأثير بالغ عليهم لدرجة أنه عندما يتحدث شخص ما عن الموت فإن الناس يقفلون الموضوع مباشرة لأنهم يخافون أن يبطل هذا الحديث السحر عنهم ويضعهم في مواجهة الحقائق. أولئك الناس الذين بددوا حياتهم كلها في شراء سيارة ومنزل جميل وآخر لقضاء العطلة الصيفية والبحث عن مدارس ذات مستوى ليرسلوا أبناءهم اليها، تناسوا أنهم سوف يموتون في يوم من الأيام ويخلّفوا وراءهم البيوت والسيارات والأولاد، وتركوا التفكير بما يجب أن يقدموا للحياة الحقيقية بعد الموت. ان الموت قادم لا محالة، وكل الناس سوف يموتون حتماً عاجلاً أم آجلا ، واحداً تلو الآخر، سواء صدقوا ذلك أم لا، وبعد ذلك تبدأ الحياة الأبدية لكل منا، إما الى الجنة أو الى النار، فالأمر يعتمد على ما أسلف الانسان في هذه الحياة القصيرة. ومع أن هذه الحقائق واضحة كعين الشمس، فإن السبب الوحيد الذي يجعل الناس يتعاملون مع الموت وكأنه غير موجود، هو ذلك السحر الذي سيطر عليهم لأنهم أعرضوا عن التفكر. ان الذين لا يؤدي بهم التفكر الى إنقاذ أنفسهم من هذا السحر وبالتالي من حياة الغفلة سوف يفهمون الحقائق عندما يرونها رأي العين بعد الموت، قال تعالى:? لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد? ]ق:22[ فكما يقول الله تعالى في الآية الكريمة فإن البصر الذي تكتنفه الغشاوة في الحياة الدنيا بسبب عدم التفكر، ولكنه سيكون حاداً عندما يحاسب الانسان في الآخرة بعد الموت. وجدير بالذكر في هذا المقام أن الناس هم الذين يفرضون على أنفسهم هذا النوع من السحر بملء إرادتهم لأنهم يظنون انهم بهذه الطريقة سوف يعيشون حياة رغد واسترخاء. لكن من السهل جداً اتخاذ قرارالتخلص من الجمود العقلي وعيش الحياة بوعي وإدراك، فلقد قدم الله تعالى الحلول للناس، فالذين يتفكرون يستطيعون بكل سهولة أن يبطلوا عن أنفسهم هذا السحر فيما هم على قيد الحياة، ويفهموا كل ما يدور حولهم من الأحداث والغاية منها ودقائق معانيها، والحكمة مما يقضيه الله من أمور في كل لحظة.

ريتاج احمد · 10-01-2009, 01:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان شاء الله سوف أجمع فى هذة المكتبة وصلات الرقية الشرعية بأصوات عدة قراء و ذلك من باب التيسير على الإخوة الأعضاء و أيضاً كل واحد يختار القارئ الذى يفضلة

بسم الله نبدأ

الشيخ / مشارى راشد العفاسى

حجم الملفات : RM : 6.04 MBytes - MP3 : 16.86 MBytes

rm

MP3

الشيخ / سعد بن سعيد الغامدي

حجم الملفات : RM : 5.12 MBytes - MP3 : 14.31 MBytes

RM

MP3

الشيخ / خالد القحطاني

حجم الملفات : RM : 5.91 MBytes - MP3 : 16.49 MBytes

RM

MP3

الشيخ / توفيق بن سعيد الصائغ

هذا الشيخ صوتة جميل جداً و مشهور فى السعودية
حجم الملفات : ( MP3 : 25.03 MBytes )

الجزء1

MP3

الجزء2

MP3

الشيخ / عبدالسلام بن صالح العييري

حجم الملفات : RM : 4.55 MBytes

RM

الشيخ / محمد جبريل

قراءة لأدعية الرقية من الكتاب والسنة

الشريط الأول

الثانى

الثالث

الرابع

الشيخ أحمد العجمى

حجم الملف 5 ميجا

RM

الشيخ / نبيل العوضى

7.6 MB

RM

الشيخ / أبي العالية الجوراني

الشريط الأول

4.4 MB

الشريط الثانى

4.3MB

رقية جمعية السراج المنير الإسلامية
و هى رقية منوعة لعدة قراء

الشريط الأول

1.9 ميجا

الشريط الثانى

1.9 ميجا

خالد الحبشـــــــي

من منتدى الخير للرقية الشرعية

و هى رقية متخصصة أرجو الأهتمام

سورة الصافات آيات ذكر النصارى آيات الطلاق الرقية الشرعية العامة آيات الحرق آيات ذم الفاحشة رقية العين الجزء الأول رقية العين الجزء الثاني رقية المصاب بعين في العلم والدراسة الجزء الأول رقية المصاب بعين في العلم والدراسة الجزء الثاني رقية السحر الجزء الأول رقية السحر الجزء الثاني رقية مختصرة للسحر والمس والعين آية الكرسي مكررة المعوذتين مكررة آيات الشفاء والسكينة آيات ذكر اليهود نصيحة إلى الجن

و هذا الشريط الأخير نصيحة إلى الجن تأثيرة قوى جداً أرجو الأهتمام

الشيخ / عبد الله بن محمد السدحان

927KB

RM

و من موقع الشيخ / عبد الله بن محمد السدحان أحضرت هذة الفوائد

لكي يكون لاستماع هذه الرقية أثر كبير فنحن نوصيكم بما يلي :

* اعتقد جازماً أن القرآن شفاء ولا تستمع لأجل التجربة فكلام الله لا يجرب .
* اعتقد جازماً أن القرآن شفاء بذاته لأنه كلام الله وليس لأن فلاناً قرأه ورتّله .
* لتكن نيّتك من استماع القرآن الشفاء من المرض والهداية للجان المتلبس إن وجد .
* تفكر في الآيات المقروءة ومعانيها العظام واشعر بأن الله هو المتكلم بها حقيقة .
* ضع يدك أثناء القراءة على مكان الألم من جسمك .
* يمكن تكرير الاستماع للرقية عدة مرات في جلسة واحدة أو أكثر ونفضل الا تزيد عن ثلاث مرات وعن ثلاث أوقات في اليوم __________________

علي الحذيفي

الرقية الشرعية الشاملة مع الأذكار والدعاء آيات الحرق والعذاب

ريتاج احمد · 10-02-2009, 05:52 AM


	قال الشاعر: لاخير في نعم قليل حسادها، وبهذا يريد الشاعر ان يقول ان الحسد لا يقع الاعلى كل ماهو جميل ومفيد.. وربما اراد هذا الشاعر من خلال قوله ان يتباهى او يعبر عن أهمية الشيء المحسود وقد قال شعره هذا عن تجربة واقعية المهم فلنترك الشاعر وشعره ونعود الى الحسد فالحسد صفة سيئة ومنبوذة دينيا واجتماعيا والحاسد او الحسود هو انسان غير مرحب به وغير مرغوب به من قبل الناس وذلك لما يحمله من صفة هي الاسوا من بين الصفات السيئة التي تتواجد في شخصية اي انسان. ولغرض القاء الضوء على هذه الحالة المنبوذة التقينا الدكتور الشيخ جعفر عبد الحسين مهدي اختصاصي علم النفس حيث قال: في الحقيقة الكثير من الناس يخافون الحسد ويحاولون تجنبه بشتى الوسائل منها مثلاً عدم الكلام عن اعمالهم او عن مايملكون اما الاخرين وبالتحديد من المعروف عنهم بالحسد او احيانا يقرؤن أيات قرانية او حتى بصفة دائمة اذ يعلقون بعض الاشياء على واجهة منازلهم ظناً منهم بانها تبعد عيون الحساد وقد ارتبط اللون الازرق بالحسد فان هناك اعتقاد سائد وهو ان الازرق عندما يقابل العين الحاسدة فانه يخفف من شدة الحسد ولانعلم ان هذه المعلومة هي علمية او صحية مجربة او مجرد اعتقاد ومن ثم اعتادت عليه الاجيال المهم هنا هو ان الحسد حالة موجودة في الواقع والدليل على صحتها هو ذكر الحسد في القرآن الكريم وفي الاحاديث النبوية الشريفة فقد ذكر الله تبارك وتعالى في كتابه القران الكريم بانه من الصفات السيئة التي لايجوز وجودها في شخصية عباده المؤمنين وجاء ذكر الحسد في القران الكريم في اكثر من سورة قرانية ففي سورة البقرة (الاية 109) يقول سبحانه وتعالى (ود كثير من اهل الكتاب لو يريدونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم) وقد اقترن الحسد من خلال الاية الكريمة بالكفر من هذه الاية نستدل على ان لايجوز على المؤمن ان يكون حاسداً لخير غيره فان الله تعالى في كتابه الكريم قد قارن الحسد بالكفر اذ قال في سورة النساء(الاية 54) ام يحسدون الناس على ماء اتاهم الله من فضله). * هل ان الحاسد يحسد كل شيء حتى اذا كان بسيط؟ - نعم الحاسد يحسد كل شيء يملكه غيره من الناس والله جلت قدرته يعلمنا كيف نبعد الحسد من الحاسد لعبادة الصالحين بصورته الكريمة (قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق من شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد وشر حاسد اذا حسد) اذا فالحسد هو شر كما ذكره الله تعالى في قرآنه الكريم وبأحاديث رسوله الكريم محمد (صلى الله عليه واله وسلم) حيث قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تاكل النار الحطب ،بهذا الحديث يحدثنا رسولنا الكريم على ترك الحسد فانه شيء سيئة للغاية مما استوجب تشبيهه من قبل الرسول الكريم (ص) لانه ياكل الحسنات. كذلك أمير المؤنين علي (ع) له اكثر من قول عن الحسد ومن اقواله (ع) ( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود) وهنا ينصحنا الامام (ع) في شرحة في كتاب نهج البلاغة (ج1ص 316) بتكتم الاعمال التي نقم بها او ننوي القيام بها تجنبا للحسد فان كل من لديه نعمة يكون محسوداً عليها ما تقدم عزيزي القارئ الكريم من شرح عن الحسد في القران الكريم وعن احاديث الرسول (ص) وعن احاديث الامام علي (ع) ولكننا وجهنا للدكتور الشيخ جعفر سؤالا غير الوجهة الدينية ليشرح لنا عن وجهة نظر علم النفس. * ماهي وجهة نظر علماء النفس لهذا الحسد؟ - في الحقيقية علماء النفس لم يتركوا أمر واقعيا لم يتطرقوا اليه ويفسروا اسبابه، فقد جاء في كتاب (الشخصية في ضوء علم النفس) لمؤلفة محمد الجبوري عن موضوع الحسد حيث قال: ان كثيرا من الناس تمتلك قلوبهم الحسد حينما يرون غيرهم قد لفت الانتباه الذي يودون لو انه وجه اليهم او يعتقدون انهم احق به من غيرهم فنحن نوصي بمحاربة الحسد كما نحارب الوباء وايضا نوجه دعوانا الى كل من يمتلك صفة الحسد بأن الحسد كفعل يقلل احترام الذات عند الحاسد ويجعله بصورة مزرية وتعود عليه بالشئم والنبذ من قبل الله ورسول والمؤمنون فالحسد يجعل من المستحيل ان يأنس الناس بصبحه الحاسد حتى من هم اقرب الناس اليه والحاسد لايحسد الغرباء من الناس وانما من الاصدقاء الحميمين له ومن تعرف بهم معرفة حسنة وان بعض الاباء يجبرون طفلهم على الحسد وذلك من خلال منح طف آخر الالتفاته والاهتمام المركز في حضور طفلهم فهم بتصرفهم غير المقصود يوقعون طفلهم أذى لاداعي له ، واضرب لك مثلا عن قصة حب نبي الله يعقوب (ع) لولده يوسف لقد اثر ذلك الحب على العلاقة بين يوسف واخوته ذلك في سورة يوسف (الاية 8) اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين) فقد دب الحسد في قلوب ابناء يعقوب لاخيهم يوسف وحصل للعائلة ماحصل. فنبي الله يعقوب (ع) كان يعلم ان يوسف سوف يصبح نبياً وبذلك اندفع بقوله له لاتخبر اخوتك بالرأيا التي سردها يوسف لابيه فهو لايقصد بذلك شيئا فهم جميعاً ابنائه ويحبهم ويعزهم جميعا. واخيراً نحن نقول: بهذا الشرح البسيط الذي قدمه لنا الدكتور جعفر نتمنى ان نكون اعطينا من خلاله لموضوعنا الحسد حقه وكذلك اصبح واضحاً لنا ان الحسد امر سيئاً وان الحاسد بحسده للاخرين يخسر الكثير من حب الناس له وكذلك يفقد احترامه لنفسه والاهم من هذا كله فانه بفعله هذا يكون قد اغضب الله تبارك وتعالى الذي حذرنا ونهانا عن الحسد. والله المستعان. منتجــات القطــاع الخــاص الـــى أيــن ؟ تحقيق / خالد محمد الجنابي تغص الاسواق العراقية بالسلع المستوردة ومن عدة مناشىء ولاتوجد سلعة مهما كانت صغيرة او كبيرة الا وقام التجار باستيرادها وايصالها الى الاسواق المحلية عبر منافذ التوزيع الخاصة بهم هذا يعني ان الاستيراد مفتوح بشكل كامل وغير مقتصر على انواع معينة من السلع وهذا بحد ذاتة حالة جيدة فبأمكان التاجر ان يستورد ما يريد وفق الضوابط والاليات المعمول بها لكن بين هذا الكم الهائل من السلع المستوردة ضاعت منتجات القطاع الخاص واصبحت في خبر كان والسبب هنا لايعود للتاجر لانه لو وجد ضالته فيما يريد من تلك المنتجات لما قام باستيرادها من خارج القطروانما يعود الى اصحاب المصانع والمعامل ولابد هنا ان نسلط الضوء على بعض الامور بغية الوقوف على طرق معالجتها : 1.عندما تذهب الى أحد محلات بيع الاواني البلاستيكية او المعدنية المنزلية فانك تجد اواني بلاستيكية ومعدنية عراقية ومثلها مستوردة لاول وهلة يتبادر الى ذهنك ان الاواني العراقية مصنوعة من مواد اولية معادة فتعزف عن شرائها هنا يكمن دور اصحاب المصانع في هذه الصناعات فما دامت مصانعهم تعمل فلماذا لايستخدمون المواد الاولية غيرالمعادة وبالذات في الصناعات البلاستيكية حيث ان الحبيبات الاصلية موجودة في الاسواق المحلية ولماذا لايراعون جانب الجودة ولاندري ما هي الحكمة من توزيع منتوج لاتراعى فيه هذه الجوانب علما ًان صاحب المصنع اذا قام بطرح منتوج بمواد اولية جيدة ومواصفات مطابقة لما هو معمول به في المنتج المستورد فأن التاجرهوالذي سيذهب الى صاحب المصنع ويطلب تزويدة بكمية معينة من هذا المنتج ومثلها من منتج اخرومثله يفعل تاجراخر وهكذا يكون صاحب المصنع قد قام ببيع انتاجة وقبل ان يكتمل .أليس هذا أفضل لاصحاب مصانع ومعامل المواد البلاستيكية المنزلية ؟ بدلاً من ان يقوموا بأنتاج مواد غيرمقبولة من قبل المستهلك عند ذلك يكونون مضطرين الى توزيعها للتجارعن طريق الوسطاء حينها يشترط التاجرتسديد ثمنها بعد بيعها لانه يعلم انها ستبقى فترة طويلة مكدسة في المخازن لااحد يرغب في شرائها كذلك الحال بالنسبة للزجاجيات فلو وجدنا من يرغب في شرائها فلان اسعارها منخفضة مقارنة بمثيلاتها من المســتورد ونفــس الكلام ينطبق على اغلب الالبسة الجاهزة ولعــب الاطفال المنتجة محلياً . 2.معامل انتاج الاثاث المنزلي والمكتبي الخشبي اغرقت الاسواق بمختلف الاثاث وخصوصاً المكتبي ذو الخشب الرديء المغلف بورق لاصق لاعطائة جمالية سرعان ما تتلاشى بعد فترة قصيرة من شرائه وجميعنا يعلم بان دوائر الدولة كافة قد افرغت من موجوداتها المكتبية في نيسان من عام 2003 نتيجة اعمال السلب والنهب فبادرت بشراء ما تحتاجة من الاسواق المحلية لكن وبمرور الايام بدأت الدوائرتترحم على اثاثها القديم لان الجديد اصبح تالفاً . وفيما يخص الاثاث المنزلي فأن اغلب الناس الان يبحثون عن اثاث مستعمل وقديم او امارتي او ايطالي .. الخ .. لانه بنظرهم وهذا حقيقة افضل من الجديد الموجود في الاسواق , أليس هذا يشكل انتكاسة محزنة لما ينتج في معامل القطاع الخاص . 3- تمتلأ اسواق الشورجة وجميلة وغيرها من اماكن البيع بالجملة بانواع كثيرة من الشوكلاتة والبسكويت والعصائرالمستوردة وتجد اقبالاً كبيراَ عليها وهناك ما يقابلها من المنتوج المحلي لكن الاقبال علية قليل جداً ويكاد يكون معدوماً للبعض الاخر . المنتجات اعلاه هي من اكثرالاشياء التي يحبها ويتناولها الاطفال وكثيراً مايرغب الطفل بشراء البسكت او الشوكلاتة لانه يعجب بغلافها الذي غالباً ما يحتوي على صوراو رسوم كارتونية والوان جميلة تثير رغبة الاطفال في الحصول على قطعة منها وعندما ناتي لشراء بسكويت محلي معين على سبيل المثال لاالحصر فاننا غالباً مانجدة موضوع داخل كيس نايلون شفاف وقد كتب اسم المنتج بلون من الوان الحبر الداكن المثير للاشمئزاز فكيف نقنع طفل بتناولة وهو لايرغب بالنظر الية . ان المناشىء العالمية لهذه المنتجات تخصص اموالاً طائلة لاغراض الدعاية والترويج لها وتهتم بشكل كبير باغلفتها وتتعاقد مع خبراء كبارفي هذا المجال لايصال قطعة الشوكلاتة او البسكويت الى الطفل بافضل ما يكون , وفيما يخص العصائر المحلية فأنها تتشابه من حيث حجم العبوه وتختلف من حيث التعبئة فلكل منها قياس خاص فكيف ننتظر من المستهلك ان يقدم لشرائها اموربسيطة لوأخذت بنظر الاعتبار لتغير الحال بالنسبه للمنتوج المحلي ولعادت ثقة المستهـلك به لكن ما عسانا ان نقول لمن يفكـر بانتـاج كميات كبيرة بمواصفات رديئة , لاشيء سوى ان نطلب منه مراجعة النفس والتأمل فيما ينتج مقارنةً بمثيلة من المستورد.

اعلانات نصية
بيع وشراء العقارات rss	بيع وشراء السيارات rss	بيع وشراء الاجهزة الالكترونية	فـيـديو وصوتيات	ترقص وترسم احلا لوحة	الـعـروض الـتـجـاريـة rss	مساحة إعلانيه

09-28-2009, 06:31 PM	#4
حنين الاشواق :: مشرف عام :: تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 21,455 قوة السمعة: 24	الموضوع الأصلي : ارجو التثبيت السحر وابوابه تعالى لتتعرف عليه \|\| المصدر : توب عرب __________________

10-01-2009, 01:39 AM	#9
ريتاج احمد :: مشرف :: تاريخ التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 11,120 قوة السمعة: 0	ايات محصنات للرقيه الشرعيه بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان شاء الله سوف أجمع فى هذة المكتبة وصلات الرقية الشرعية بأصوات عدة قراء و ذلك من باب التيسير على الإخوة الأعضاء و أيضاً كل واحد يختار القارئ الذى يفضلة بسم الله نبدأ الشيخ / مشارى راشد العفاسى حجم الملفات : RM : 6.04 MBytes - MP3 : 16.86 MBytes rm MP3 الشيخ / سعد بن سعيد الغامدي حجم الملفات : RM : 5.12 MBytes - MP3 : 14.31 MBytes RM MP3 الشيخ / خالد القحطاني حجم الملفات : RM : 5.91 MBytes - MP3 : 16.49 MBytes RM MP3 الشيخ / توفيق بن سعيد الصائغ هذا الشيخ صوتة جميل جداً و مشهور فى السعودية حجم الملفات : ( MP3 : 25.03 MBytes ) الجزء1 MP3 الجزء2 MP3 الشيخ / عبدالسلام بن صالح العييري حجم الملفات : RM : 4.55 MBytes RM الشيخ / محمد جبريل قراءة لأدعية الرقية من الكتاب والسنة الشريط الأول الثانى الثالث الرابع الشيخ أحمد العجمى حجم الملف 5 ميجا RM الشيخ / نبيل العوضى 7.6 MB RM الشيخ / أبي العالية الجوراني الشريط الأول 4.4 MB الشريط الثانى 4.3MB رقية جمعية السراج المنير الإسلامية و هى رقية منوعة لعدة قراء الشريط الأول 1.9 ميجا الشريط الثانى 1.9 ميجا خالد الحبشـــــــي من منتدى الخير للرقية الشرعية و هى رقية متخصصة أرجو الأهتمام سورة الصافات آيات ذكر النصارى آيات الطلاق الرقية الشرعية العامة آيات الحرق آيات ذم الفاحشة رقية العين الجزء الأول رقية العين الجزء الثاني رقية المصاب بعين في العلم والدراسة الجزء الأول رقية المصاب بعين في العلم والدراسة الجزء الثاني رقية السحر الجزء الأول رقية السحر الجزء الثاني رقية مختصرة للسحر والمس والعين آية الكرسي مكررة المعوذتين مكررة آيات الشفاء والسكينة آيات ذكر اليهود نصيحة إلى الجن و هذا الشريط الأخير نصيحة إلى الجن تأثيرة قوى جداً أرجو الأهتمام الشيخ / عبد الله بن محمد السدحان 927KB RM و من موقع الشيخ / عبد الله بن محمد السدحان أحضرت هذة الفوائد لكي يكون لاستماع هذه الرقية أثر كبير فنحن نوصيكم بما يلي : * اعتقد جازماً أن القرآن شفاء ولا تستمع لأجل التجربة فكلام الله لا يجرب . * اعتقد جازماً أن القرآن شفاء بذاته لأنه كلام الله وليس لأن فلاناً قرأه ورتّله . * لتكن نيّتك من استماع القرآن الشفاء من المرض والهداية للجان المتلبس إن وجد . * تفكر في الآيات المقروءة ومعانيها العظام واشعر بأن الله هو المتكلم بها حقيقة . * ضع يدك أثناء القراءة على مكان الألم من جسمك . * يمكن تكرير الاستماع للرقية عدة مرات في جلسة واحدة أو أكثر ونفضل الا تزيد عن ثلاث مرات وعن ثلاث أوقات في اليوم __________________ علي الحذيفي الرقية الشرعية الشاملة مع الأذكار والدعاء آيات الحرق والعذاب الموضوع الأصلي : ارجو التثبيت السحر وابوابه تعالى لتتعرف عليه \|\| المصدر : توب عرب

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
امون راع / ارجو التثبيت	الرمال	منتدى الاخبار السياسية	5	09-15-2010 01:16 PM
عذرا ايها لاعضاء ....هنا امتحان مفاجئ ارجو ارجو الاجابه عليه!!!!!	نسرين سليمان	منتدى النقاشات والحوارات الجادة	1	04-27-2010 04:39 PM
تعالى لتتعرف علىلطـف الله بك ، وأنت نائم	حنين الاشواق	الاعجاز العلمي	2	04-03-2010 05:27 PM
ارجو التثبيت المسرح وفعاليته	ريتاج احمد	مـنـتـدى اسـتـديو الـفــن	3	09-30-2009 07:19 PM
لا حياء فى الدين......ام هى قلة أدب ارجو التثبيت	أميرة القلوب	الحياة الزوجية	3	07-14-2009 08:14 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

ارجو التثبيت السحر وابوابه تعالى لتتعرف عليه

اسرار الجن وعلوم خوارق الطبيعة